가야바 : 정치적인 종교 지도자

성경인물사전

스물한 번째 이야기. 가야바

 

[ 인적사항 ]

예수님의 처형과 관련된 주요 인물로 잘 알려져 있는 가야바(Caiaphas)는 사두개파 사람으로, 그의 출생 연도는 정확히 알려져 있지 않지만, 대략 1세기 초에 활동하였던 인물입니다. 예수 그리스도 생애 당시 대제사장직에 18년간 재직하였으며, 가야바라는 이름은 <우물, 오목하다>는 의미를 지니고 있습니다. 역사가 요세푸스에 의하면 그의 본명은 요셉(Joseph)이고, 전직 대제사장이었던 안나스의 사위이며 후계자로 가야바는 당시 로마 제국의 지배 아래에서 유대인 사회의 정치적, 종교적 권력을 행사하던 유대교의 종교 지도자였습니다.

 

예수를 잡은 자들이 끌고 대제사장 가야바에게로 가니 거기 서기관과 장로들이 모여 있더라 [마태복음 26:57]

 

[ 생 애 ]

가야바는 예수 그리스도가 공생애를 시작하던 시기에 대제사장으로 임명되었으며, 예수의 가르침과 활동이 유대교의 전통과 법에 위배된다고 주장하며, 그를 처형해야 한다고 주장하였습니다. 그는 정치적인 인물로 지신의 입지를 강화하기 위해 로마와 결탁하고 유대 지도자들과 야합하여 예수의 재판을 주관하며, 그를 로마 총독인 빌라도에게 넘기는 과정에서 중요한 역할을 하였습니다. 가야바는 예수의 재판에서 직접적으로 주도적인 역할을 하며 예수를 신성모독죄로 고발하고, 유대인들에게 예수를 처형해야 한다고 설득하였습니다. 가야바는 "한 사람이 백성을 위해 죽는 것이 유익하다"는 논리를 내세우며, 예수의 처형을 정당화하였고, 이러한 그의 행적은 성경의 여러 구절에서 언급되며, 가야바가 예수의 죽음에 얼마나 깊이 관여했는지를 보여줍니다.

그 당시 로마 제국의 지배 아래에서 유대인들은 자신의 종교와 문화를 지키기 위해 힘쓰고 있었으며 가야바의 결정은 이러한 정치적 환경 속에서 자신의 위치를 공고히 하고, 유대 사회의 정치적 안정과 종교적 권위를 유지하기 위한 것이었으나, 이는 결국 예수의 십자가 처형으로 이어지게 됩니다.

 

 

[ 평가 및 교훈 ]

가야바는 역사적으로 부정적인 평가를 받고 있으며, 그의 결정은 자신의 권력을 유지하기 위해 예수를 희생양으로 삼았으며, 예수의 처형에 대한 책임을 지고 있는 인물로 기억되고 있습니다. 그의 행동은 당시 유대 사회의 정치적, 종교적 상황을 반영하는 것이기도 하다는 주장도 있으나 많은 역사학자 및 신학자들은 그의 행동이 당시 종교적, 사회적 갈등을 심화시켰다고 판단하고 있습니다. 가야바의 결정은 단순히 개인의 이익을 위한 것이었으며, 이는 그가 종교 지도자로서의 도리를 저버린 것으로 평가됩니다. 또한, 그의 행적은 예수의 가르침과 대조되는 모습으로, 많은 신자들에게 교훈을 주고 있습니다.

가야바의 선택에서 우리는 많은 교훈을 얻을 수 있습니다. 권력과 지위를 지키기 위해 비도덕적인 행동을 할 때, 그 결과는 어떻게 될지에 대한 경각심을 제공합니다. 진실을 외면하고 자신의 권력을 지키기 위해 비윤리적인 결정을 내린 가야바의 행적은 죽음으로 인류를 위해 희생하신 예수님의 모습과 대조되며 많은 그리스도인들에게 교훈을 주고 있습니다. 우리는 이러한 역사를 되새기며, 진리의 상징이신 예수님의 길을 따라갈 수 있도록 노력해야 합니다.

 

[ 핵심성구 ]

그 중에 한 사람 그 해 대제사장인 가야바가 저희에게 말하되 너희가 아무 것도 알지 못하는도다 한 사람이 백성을 위하여 죽어서 온 민족이 망하지 않게 되는 것이 너희에게 유익한 줄을 생각지 아니하는도다 하였으니 [요한복음 11:49-50]